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原標(biāo)題：把握底線思維應(yīng)用的基本邏輯
底線思維能力，就是客觀設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭取最大期望值的能力。底線思維最突出的實(shí)踐效用在于提升防范化解風(fēng)險(xiǎn)的能力水平。各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須掌握并自覺應(yīng)用這一方法論武器。
底線思維的實(shí)踐應(yīng)用有其內(nèi)在固有的基本邏輯，具體而論，可從幾個(gè)角度對其加以把握。
從客觀規(guī)律角度看，底線是臨界線。底線通常為人們所指的紅線、下線，也是事物由量變到質(zhì)變的臨界線，一旦觸及或突破臨界線，事物的性質(zhì)便會發(fā)生根本變化。不論在自然界還是社會中，這些臨界線都以客觀規(guī)律的形式廣泛存在。比如，在自然界，冰點(diǎn)把水和冰區(qū)分開來；在社會中，黨紀(jì)國法把守法公民、合格黨員和違法亂紀(jì)分子區(qū)分開來。這些臨界線是事物本質(zhì)規(guī)定性的分界點(diǎn)，一旦突破，某樣事物“是其所是”的根本依據(jù)就將蕩然無存。就如同一旦違背了科學(xué)社會主義的基本原則，中國特色社會主義也就談不上社會主義了；還如同一旦喪失了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，共產(chǎn)黨員也就必然名不符實(shí)、蛻化變質(zhì)了。由此，在實(shí)踐上，就必須對決定事物屬性根本分野的臨界線給予準(zhǔn)確認(rèn)知，這是在實(shí)踐中用好底線思維的認(rèn)知前提和邏輯基礎(chǔ)。
從主體目標(biāo)角度看，底線是目標(biāo)線。底線通常都是臨界線，但并非所有的臨界線都會成為底線。底線的生成是和主體最低實(shí)踐期望與基本實(shí)踐目標(biāo)的劃定緊密相連的。因此，就目標(biāo)尺度而論，底線是實(shí)踐主體根據(jù)客觀規(guī)律以及主體的基本需求間的綜合作用而生成的。顯然，目標(biāo)底線的產(chǎn)生并不是天然存在的，而是主體在把握規(guī)律基礎(chǔ)之上，根據(jù)歷史方位以及實(shí)踐條件作出的能動選擇。科學(xué)劃定目標(biāo)底線離不開實(shí)踐主體的科學(xué)研判，一旦目標(biāo)底線的設(shè)置脫離實(shí)際，不論落后階段或是超越階段，都會給我們的事業(yè)帶來損失甚至災(zāi)難。這就要求我們在設(shè)定目標(biāo)底線時(shí)，既要考慮目標(biāo)底線是否符合當(dāng)前發(fā)展階段水平，又要考慮目標(biāo)底線是否能夠獲得實(shí)踐能力以及實(shí)踐資源的充分支撐，更要考慮目標(biāo)底線是否符合價(jià)值規(guī)范的基本約束。
從行為界限角度看，底線是警戒線。僅將思維和實(shí)踐的深度停留在目標(biāo)層面的底線，是無法有效確保目標(biāo)底線實(shí)現(xiàn)的。就如在全面從嚴(yán)治黨過程中，正所謂“動員千遍，不如問責(zé)一次”。沒有行動作保障，任何目標(biāo)底線都無法筑牢，也最終難逃淪為“空談”的結(jié)局。顯然，目標(biāo)層面的底線還必須進(jìn)一步被解析為行動層面的基本原則乃至具體的行動規(guī)范。特別是要盡可能地明確，為了達(dá)成目標(biāo)底線哪些重大原則是必須遵循的，哪些行動屬于行為禁區(qū)是決不能做的，哪些行動又是必須執(zhí)行的，等等。在此，底線也就轉(zhuǎn)化為了行動維度的警戒線：該遵循的原則如若沒有遵循，目標(biāo)底線便會受到損害。此外，必須加以留意的是，從行為界限角度看，行動底線理應(yīng)和目標(biāo)底線相適應(yīng)，底線過寬，難以保證最低期望；底線過嚴(yán)，難有行動空間。我們經(jīng)常說，面對風(fēng)險(xiǎn)，要“有所準(zhǔn)備”。不僅要有思想上的準(zhǔn)備，更要有行動上的準(zhǔn)備。不僅要有事前防范風(fēng)險(xiǎn)的準(zhǔn)備，更要做好風(fēng)險(xiǎn)一旦發(fā)生該如何應(yīng)對的準(zhǔn)備。只有這樣，才能盡可能地防患于未然，化風(fēng)險(xiǎn)于無形。退一步說，即便不好的后果真的來臨，也能做到遇事不慌，有效應(yīng)對，將損失減少到最小。
從行動結(jié)果角度看，底線是安全線。一旦在行為界限上穩(wěn)守了底線，通常能夠保證目標(biāo)底線的達(dá)成，實(shí)踐主體由此也牢牢地將自身置于安全線之上。而在安全線之下，后果難以承擔(dān)、不堪設(shè)想，所有其他實(shí)踐成果的成功意義都會隨著底線的突破而灰飛煙滅。處于安全線之上，正所謂海闊憑魚躍、天高任鳥飛，一切有利因素都會成為實(shí)踐主體能夠調(diào)動的資源，也就賦予了主觀能動性得以充分發(fā)揮的自由空間，創(chuàng)造了實(shí)踐主體追求高線目標(biāo)的行動空間。中國共產(chǎn)黨人的底線思維，是將后顧防御和積極進(jìn)取辯證統(tǒng)一起來的科學(xué)思維。中國共產(chǎn)黨人對于底線的憂患，絕不僅僅是單純的風(fēng)險(xiǎn)意識，更重要的，還承載著使命擔(dān)當(dāng)?shù)倪M(jìn)取意識。凡事從壞處準(zhǔn)備，與此同時(shí)，努力爭取最好結(jié)果。底線思維的核心效用在于防范風(fēng)險(xiǎn)，但最大效用卻是在化解危機(jī)的基礎(chǔ)之上尋求實(shí)踐的最優(yōu)解。孤立地、機(jī)械地、片面地強(qiáng)調(diào)某一方面，都是不可取的。
從重要意義角度看，底線是生命線。凡是稱得上底線的事情，往往是生命攸關(guān)的大事，可以說，底線在則生命在，底線亡則生命危。正是由于底線如生命一般重要，我們必須由自己來掌握底線命脈，特別是要把穩(wěn)守底線的能力牢牢地握在自己手里。一旦喪失了這種能力或是把這種能力寄托在他人身上，輕則漂浮無依，重則失魂落魄，甚至可能會陷入人為刀俎、我為魚肉的可怕境地。
古荒
(責(zé)編：任一林、萬鵬)